EFRÉN REBOLLEDO

Poeta y Diplomático, quizás sea este uno de los personajes más destacados dentro de la literatura mexicana. Poeta innovador, fue uno de los primeros introductores a la poesía erótica, la fecha de su nacimiento sigue en tela de juicio pues algunos autores comentan que nació en Actopan el 8 de julio de 1877, otros el día 9 de ese mismo año. Dentro de sus obras más importantes "Rimas Japonesas", "El Desencanto de la dulce Inea" y "Libro de Loco Amor".
Hijo de la señora Petra Rebolledo, no fue aceptado el apellido Flores de su padre, por el abandono en que lo dejó.
Cursó estudios elementales en Actopan, siendo alumno del maestro don David Noble.
El geólogo Ing. Trinidad Paredes Pérez, contemporáneo suyo, contaba que, desde niño, Rebolledo ya se caracterizaba por su dominio de la gramática, y escribía sus primeros versos.
Obtuvo una beca para estudiar en el ICL del Estado, y terminó sus estudios preparatorios para ingresar a la Escuela Nacional de Jurisprudencia de la Universidad Nacional, donde obtuvo el título de licenciado en derecho.
El 17 de junio de 1899, al verificarse una velada para honrar la memoria de don Emilio Castelar, en representación de la Escuela Nacional de Jurisprudencia pronunció una oda que llamó la atención de la crítica literaria, por su elevada manufactura.
Al término de sus estudios, don Bernardo Reyes, Ministro del Gabinete de don Porfirio Díaz y admirador de Rebolledo, lo inició en la carrera diplomática nombrándolo Representante del Gobierno Mexicano en el Extranjero, puesto que ocupó hasta su muerte.

GLORIA MARINA ARROYO LÍQUEZ

Nació en la ciudad de Guatemala el 5 de diciembre de 1951; hija de Julio Arroyo y Felisa Aurora Líquez.
Realizó sus estudios primarios en la Escuela “Enma G. de López” y en la Escuela “José Joaquín Palma”. Graduándose de Maestra de Educación Primaria Urbana, en el Instituto Normal Centro América, INCA.
Su educación superior la realizó en la Universidad de San Carlos de Guatemala en la Escuela de Psicología, donde obtuvo el Título de Profesora de Enseñanza Media en Psicología.
Así mismo el Cierre de Pensum de Bibliotecología en la Facultad de Humanidades.
GLORIA MARINA fue una profesional dinámica, emprendedora, constantemente se capacitaba y en su oportunidad participó en varios cursos, los cuales puso en práctica en el desempeño de sus labores. Con su experiencia y entrega dejó huella en las diferentes instituciones en las que prestó sus servicios profesionales.
El 16 de septiembre de 1992 la UNIVERSIDAD MARIANO GÁLVEZ la tomó como parte de su personal de biblioteca, profesional que marcó cambios y logros.

RIGOBERTA MENCHÚ

La Premio Nobel de la Paz en 1992, Rigoberta Menchú nació en Guatemala, en 1959
Durante toda su niñez y juventud, debido a su pobreza, trabajó en las tierras de los terratenientes guatemaltecos, por lo que nunca pudo recibir educación formal, únicamente la que le dio la iglesia donde aprendió el español para denunciar al mundo el sufrimiento de un pueblo que tuvo que refugiarse en México, temiendo por su vida. Ella desarrolló las habilidades de una líder con diplomacia.
En octubre de 1992 fue nombrada Premio Nobel de la Paz en reconocimiento de su trabajo para la justicia social y la reconciliación étnico-cultural basada en el respeto de los derechos indígenas".
Sin embargo, su nombramiento causó muchas reacciones, por un lado fue muy aplaudida, pero las críticas de personas conservadoras no se hicieron esperar, pues decía que Menchú promovía acciones violentas en contra del gobierno en turno, y los Nóbles anteriores se había caracterizado por el uso de métodos que excluían la violencia.
Y es que, ciertamente, Menchú hizo llamados para levantarse en armas, tanto que dos de sus hermanas se integraron a la guerrilla. Sus padres y dos de sus hermanos también estaban en contra del gobierno, de hecho, se atribuye al ejército guatemalteco el asesinato de sus padres y dos hermanos, por oponerse a los terratenientes.
Rigoberta Menchú cuenta todo esto en el libro que alberga su testimonio Mi nombre es Rigoberta Menchú, y así me nació la conciencia, compilado por la antropóloga Elizabeth Burgos-Debray.
El hecho que Menchú no haya escogido el camino de la vía armada, fue una de las razones por la que se le concedió el premio de la paz. Ella se convirtió en un miembro muy activo del Comité Campesino Unido, y ayudó a formar el colectivo Cristianos Revolucionarios. Explica Menchú, nosotros entendemos el verdadero significado del término "revolucionario", que quiere decir "transformación". Si hubiera escogido la lucha armada, estaría en las montañas en este momento.
Y hoy, Rigoberta Menchú, es un vívido símbolo de paz y reconciliación, a través de las líneas étnicas, culturales y sociales que dividen su país, América y el resto del mundo.

ANGEL RONCERO MARCOS

Angel Roncero Marcos, sacerdote salesiano, nació en España en 1931, nacionalizado guatemalteco.
Doctorado en Teología Ecuménica por la Universidad Pontificia Salesiana en Italia. En 1964 llega a Guatemala y desarrolla por 25 años su actividad docente y administrativa en el Instituto Teológico Salesiano de Guatemala. Licenciado en Filosofía y Doctor en Ciencias Sociales por la Universidad Francisco Marroquín. De 1983 a 1993 estudia en Roma Ciencias Bíblicas y lenguas semíticas y obtiene el título de Licenciado en Sagrada Escritura por el Pontificio Instituto Bíblico.Miembro del Comité de Fiduciarios de la Universidad Francisco Marroquín. Fundador en la Universidad Francisco Marroquín de la Facultad de Teología y las carreras universitarias de Pedagogía, Historia Civil y Ciencias de la Comunicación Social. Primer Decano de la Facultad de Teología de esta casa de estudios. Promovió la creación de las extensiones de la Universidad Francisco Marroquín en la zona 8 en la capital, “Centro Universitario Salesiano”. En 1994, inicia la extensión de la Universidad Francisco Marroquín en Quetzaltenango. Actualmente es Director de la extensión de la nueva Universidad Mesoamericana en Quetzaltenanago.
Es fundador de la Universidad Don Bosco de El Salvador y extensiones universitarias en Honduras, Nicaragua y Costa Rica. En 1988 funda con la Universidad Francisco Marroquín la Escuela Superior de Economía y Administración de Empresas en San Salvador.
Además de su aporte intelectual, de su vivir cristiano y de su obra social, ha contribuido en la creación de la Sociedad Bíblica Católica Nacional, así como también la creación de la Parroquia Universitaria y la construcción del edificio que hoy alberga el Santuario María Auxiliadora de la zona 11. También estableció la Academia Arquidiocesana de Catequesis del Tecnológico Don Bosco de Felipe Rinaldi y del Colegio Santo Domingo Sabio en Quetzaltenango.
Es editor de Colecciones Bíblicas y Teológicas. Fundador de la revista Estudios Teológicos.
Ha escrito los siguientes libros:
“El Episcopado, problema crucial del ecumenismo”;
“Unidad y episcopado en el anglicanismo”;
“Unidad y episcopado en el luteranismo”;
“Unidad y episcopado en la Iglesia Unida del Sur India”;
“La Salveza nella religione di iside ed osiride”;
“Introducción a la Cristología”;
“Marxismo y cristianismo”;
“Economía política y filosofía social”;
“Historia de la filosofía y de la sociedad libre”.
Actualmente también participa como socio activo de la Cámara Guatemalteca de Periodismo. Sus metas próximas son iniciar nuevas carreras para beneficiar cultural y socialmente a la población de la región occidental.

TIKAL (Petén)

Tikal es la más grande de las antiguas ciudades de los mayas del periodo clásico. Está situada en la región de El Petén, en Guatemala. Tikal fue una de los principales centros culturales y poblacionales de la civilización maya. La tumba del posible fundador de la dinastía Yax Ehb' Xook data de ca. año 60, aunque muestra ocupación desde ca 600 AC según hallazgos en Mundo Perdido, la parte más antigua de la ciudad. Templo I o del Gran Jaguar, visto desde Acrópolis Norte, 'Acrópolis Central al fondo Tikal Prosperó principalmente durante el período clásico maya, aproximadamente de 200 a 850, después del cual no se construyeron monumentos mayores, algunos palacios de la elite fueron quemados, y la población gradualmente decayó hasta que el sitio fue abandonado a finales del siglo X. El último monumento fechado data de 899. El nombre "Tikal" significa "Lugar de las Voces" o "Lugar de las Lenguas" en maya, y fue acuñado por Sylvanus Morley, su verdadero nombre de acuerdo a los textos jeroglíficos es Mutal o Yax Mutal de Mut nudo, haciendo referencia al peinado del Ku'hul Ahaw o máximo Gobernante. Los estudiosos estiman que en su apogeo, tuvo una población de 100.000 a 150.000 habitantes. Entre los edificios más prominentes que sobreviven están seis grandes templos piramidales y el palacio real, además de algunas pirámides más pequeñas, palacios, residencias, y piedras talladas. El área residencial de Tikal cubre un estimado de 60 km², mucho de lo cual no ha sido aún limpiado o excavado. El templo principal (o también denominado templo 1), que cierra la plaza por el lado este, es el denominado Templo del "Gran Jaguar", con una altura total de 55 m. Se piensa que fue construido hacia el año 700, y es la tumba de Hasaw Kan Kawil, el que devolvió la supremacía de Tikal sobre las otros centros mayas, al derrotar sucesivamente a Waka', Caracol y Calakmul. El templo 2, denominado "templo de las máscaras", con una altura de 50 m, cierra la gran plaza por el lado oeste y es la tumba de la esposa de Hasaw Kan Kawil. El Templo IV o de la Serpiente Bicéfala, es el más alto del sitio con 64 m, fue construido por el hijo de Hasaw Kan Kawil, Yax Kin que tomo el poder el 12 de diciembre de 734, esta era considerada la construcción más alta de la América Precolombina, hasta el descubrimiento de la Pirámide de La Danta, en El Mirador, de 72 m de altura. El Templo III, fue el último en ser construido ca. 810 por Chi’taam , es el que tiene la crestería mas fina y mejor conservada del Mundo Maya. El Templo V ca. 780, es la única pirámide del sitio en la cual no se ha descubierto una Tumba. El Templo VI o De las Inscripciones, llamado así por el extenso texto, en su parte trasera, el más largo de un templo Maya, fue comisionado por Yax Kin ca. 750.

SEMUC CHAMPEY (Alta Verapaz)

“Río que se esconde en lo hondo de la piedra”. Cuando el visitante llega a Champey tiene la sensación de ser el descubridor de este bello paraje. Formadas sobre la roca y colocadas en escalinata, se encuentran varias pozas naturales de tamaño y profundidades variadas. Pequeñas cataratas entre uno y dos metros de altura separan las pozas e invitan al turista a ascender en busca de algo nuevo y sorprendente. El agua cristalina de las pozas deja ver perfectamente el fondo de piedra blanca o amarillenta así como los pececillos que tranquilamente nadan acreedor de los bañistas. Por efecto de la luz solar el agua da tonalidades verdes, celestes y tornasoladas ofreciendo a la vista un regalo inolvidable. La paz y tranquilidad de las pozas contrasta con el estruendo que produce el majestuoso río Cahabón que poco más arriba desciende entre grandes peñascos formando una especie de cañón. Con sorpresa se ve que el río se pierde de vista penetrando en la roca que la fuerza y constancia del agua han horadado. Luego de su recorrido subterráneo (debajo de las pozas), el río aparece a unos 800 metros más abajo. El agua proveniente de las pozas forma en este lugar una catarata más grande y se une con el río Cahabón. Semuc Champey se encuentra aproximadamente a 10 kilómetros de la población de Lakín, en Alta Verapaz. Para llegar preferentemente debe hacerse en vehículo de doble tracción. El visitante debe llevar ropa y zapatos para clima húmedo, comida y agua potable, así como tienda de campaña si desea pernoctar en el lugar.

IXIMCHÉ (Tecpán)

El sitio arqueológico de Iximché comprende más de 170 estructuras distribuidas en cinco grupos principales. Incluye juegos de pelota, residencias palaciegas, templos ceremoniales, cocinas, talleres, fosos subterráneos, muros defensivos de madera, canales hidráulicos y drenajes. Iximché era una ciudad urbanizad y bien planificada con una superficie de 15,750 metros cuadrados. Sus estructuras son de piedra pomes con mortero de cal, arena y agua, es decir, calicanto, así como pisos de plaza estucados. Se han encontrado yugos, hachas, esculturas esféricas y antropomorfas, entre otras. En los entierros funerarios de Iximché se han encontrado cráneos con deformaciones parietales, frontales y occipitales, así como huesos con huellas de haber sido utilizados como yunques, por los golpes con instrumentos cortantes. La tradición de ceremonias rituales con enterramiento debajo de las estructuras piramidales, denota estratificación social. Debido a la gran cantidad de enterramientos en Iximché, hace pensar que pudo haber sido una ciudad de mucha prestancia con nichos de enterramientos múltiples. Se encuentran personas que fueron enterradas acompañadas de ofrendas de vasijas, incensarios, figurillas y navajas de obsidiana. Al mismo tiempo se han encontrado conchas, jades y piedras preciosas, flautas musicales y ceremoniales de barro y de hueso, cuentas o malacates igualmente de barro, hueso o caracol y raspadores en piedra sobre todo basáltica. En Iximché se han encontrado los mejores ejemplos de muestras de oro prehispánico.